一、源于歷史的態(tài)度
自古以來(lái)，有河流流經(jīng)的地方不僅土地富饒、物產(chǎn)豐富，而且文化興盛。穿城而過(guò)的秦淮河作為南京的母親河，造就了南京的文化積淀，給南京留下了無(wú)數(shù)美妙的畫(huà)卷。然而古都總有其興衰更替的歷史命運(yùn)，所以在那些文人騷客留下的詩(shī)篇里，秦淮河大多被賦予了悲壯、凄涼的基調(diào)。就像“金陵”這個(gè)名字一樣，雅致、古老，又有一種經(jīng)過(guò)歷史沉淀的厚重感。
千年前的秦淮河畔，笙歌夜夜，即使六朝舊事隨水流之后，也仍有商女時(shí)時(shí)唱著那后庭的遺曲。而如今，這里又飄蕩著怎樣的歌聲呢？
90年代初期，搖滾樂(lè)開(kāi)始走進(jìn)了中國(guó)的歷史舞臺(tái)，到了出現(xiàn)這樣文化的一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，它也在南京應(yīng)運(yùn)而生。“愛(ài)國(guó)者”和“冷擊”兩個(gè)本土樂(lè)隊(duì)的相繼出現(xiàn)帶來(lái)南京的搖滾狂潮，也影響了很多后來(lái)的本土音樂(lè)人。在那個(gè)搖滾青年都開(kāi)始做“北京夢(mèng)”的時(shí)候，南京不僅沒(méi)有隨波逐流，而且形成了自己的態(tài)度，幾十年下來(lái)，南京的音樂(lè)人也在不斷完成著這種精神的傳承——做真正獨(dú)立、自由的音樂(lè)，在日益商業(yè)化的社會(huì)，盡可能地拒絕商業(yè)化，寫(xiě)自己的“路”，唱自己的“城”。
這種獨(dú)立到極致的音樂(lè)態(tài)度是南京音樂(lè)人身上獨(dú)有的精神氣質(zhì)。哪怕有人說(shuō)他們自恃清高，說(shuō)太過(guò)溫和的環(huán)境孕育不出頂尖的搖滾樂(lè)，哪怕這里和北京差了一光年的距離，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這都不是問(wèn)題，他們會(huì)告訴你：“那又怎樣？”
李志便是這種南京氣質(zhì)最典型的代表。他十幾年來(lái)他堅(jiān)持做自己的音樂(lè)，拒絕了很多唱片公司拋出的橄欖枝。從2010年起李志每年都在南京舉辦跨年演出，他也堅(jiān)持用南京本土的樂(lè)手。這是李志的音樂(lè)態(tài)度，也是南京獨(dú)立音樂(lè)的態(tài)度，他們追求真正的獨(dú)立與自由。而在南京，秉持南京態(tài)度擁有南京氣質(zhì)的并不只有這些音樂(lè)人。
在南京，也有這樣一家店，它追求的不是大眾化的商業(yè)價(jià)值，而是生命個(gè)體游離“現(xiàn)代化社會(huì)”之外的內(nèi)心感受。在這里，你可以享受到耳朵與舌尖的極致體驗(yàn)，這就是以音樂(lè)為根基，集美食、咖啡、美酒于一體的APE南京靈長(zhǎng)咖啡。他們所堅(jiān)持的南京態(tài)度讓這里成為了南京獨(dú)立文化的重要組成部分，他們所具有的南京氣質(zhì)也著吸引越來(lái)越多的民謠音樂(lè)人來(lái)到這里。
二、不一樣的聲音
除去南京的不說(shuō)，從全國(guó)各地趕來(lái)表演的獨(dú)立音樂(lè)人就不勝枚舉，他們給APE帶來(lái)了新的味道，也與之碰撞出音樂(lè)新的生命力。
張佺&馬雪松
?總有那么一些人，不管周遭的環(huán)境怎么變化，依然堅(jiān)持最淳樸的生活，做最真實(shí)的自己。就像張佺，這個(gè)來(lái)自西北的歌者，他用自己純凈的歌聲把你拉扯到土地的源頭。
張佺出生于甘肅蘭州，他從小深受西北民間音樂(lè)的影響，歌聲里訴說(shuō)的都是最淳樸的人民生活。1995年他和小索組建了一個(gè)樂(lè)隊(duì)叫做“野孩子”。
2014年5月，“重返大理國(guó)——張佺馬雪松民謠江南行”到了南京，當(dāng)然這場(chǎng)演出也是在APE。
“兩個(gè)老樂(lè)手，一副新組合，本是西域人，客居大理國(guó)。彈起冬不拉，敲起單面鼓，舊曲加新歌，一唱又一喝。初夏江南行，正是好時(shí)節(jié)，若有閑暇時(shí)，聽(tīng)我來(lái)唱歌?！?/p>
2004年，小索去世后張佺移居大理，之后他也進(jìn)行了很多系列的個(gè)人巡演。雖然張佺不太提及過(guò)去野孩子的事情，但他走到哪就把野孩子的理念帶到哪。如今，他也把大西北的民謠帶到了江南，帶到了APE。
小河
“民謠需要一種直接，淳樸的生活態(tài)度，真實(shí)的歌唱自己的生活和感悟就很了不起，大也不必懷著悲天憫人的心，去勉強(qiáng)寫(xiě)出拯救世界的歌?！边@個(gè)有些神秘的民謠歌手小河是這么說(shuō)的。小河在民謠圈子里像是一個(gè)隱士，更像是一個(gè)來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的俠客。除了演出，很少在別的場(chǎng)合見(jiàn)到他，甚至都看不到有關(guān)于他的新聞，他自己也說(shuō)，除了演出和買菜大部分時(shí)間都呆在工作室里。他的音樂(lè)極具實(shí)驗(yàn)色彩，也蘊(yùn)含著深厚的自由與愛(ài)的感覺(jué)。他特別擅長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)即興演出，演唱和演奏都極具實(shí)驗(yàn)性，激情澎湃，讓人熱血沸騰。而歌迷對(duì)他的評(píng)價(jià)也不一，有人說(shuō)他時(shí)而是質(zhì)樸溫和的浪人，時(shí)而是故意嚇人的調(diào)皮瘋子，有人說(shuō)他是一個(gè)有魅力的神經(jīng)病，也有人說(shuō)他是一個(gè)逼格很高的屌絲音樂(lè)人。
所以，當(dāng)2014年12月小河出現(xiàn)在APE的時(shí)候，很多人都帶著無(wú)比興奮的心情來(lái)到這里看他的演出。他也和APE有著某種程度的相似，那就是同時(shí)具備了咖啡的香醇和雞尾酒的濃烈。
莫西子詩(shī)
2007年，莫西子詩(shī)到北京做導(dǎo)游，也就是那時(shí)候他創(chuàng)作了自己的第一首歌《不要怕》，這首歌被收錄在對(duì)他影響很深的山鷹組合的專輯里，隨后又被吉克雋逸演唱。兩年后，莫西子詩(shī)組建了“兩塊銅皮”樂(lè)隊(duì)，工作之余抽空演唱。又過(guò)了兩年，他才辭去工作投入音樂(lè)創(chuàng)作，在做即興音樂(lè)的同時(shí)開(kāi)始籌備自己的第一張唱片。
2014年9月，莫西子詩(shī)發(fā)行了自己的第一張專輯《原野》?！斑@張專輯的關(guān)鍵詞是自由、原始、狂野……，我希望可以拋開(kāi)語(yǔ)言和文字的束縛，去發(fā)掘自己內(nèi)心深處原始而神秘的力量，回歸到土地的深處，回歸原野般開(kāi)闊的自由，這就是我心中的原野。”
在莫西子詩(shī)去參加選秀節(jié)目的時(shí)候，很多人擔(dān)心他會(huì)因此改變。但他用《原野》告訴我們，他一直都堅(jiān)持著自己的音樂(lè)態(tài)度，那些融入進(jìn)他血液里的音樂(lè)來(lái)源是什么都無(wú)法改變的。
2014年9月，莫西子詩(shī)帶著《原野》來(lái)到了南京，走進(jìn)了APE。在具有強(qiáng)烈南京氣質(zhì)的APE，莫西子詩(shī)的音樂(lè)態(tài)度與南京音樂(lè)追求獨(dú)立自由的態(tài)度不謀而合，他們都不受外界的影響，堅(jiān)持做最真實(shí)的自己。在這樣的一次碰撞中，莫西子詩(shī)為南京帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的演出，在APE留下了他的天籟。
瓦依那
這是一支出生于廣西黔貴交界的壯族樂(lè)隊(duì)，瓦依那狀語(yǔ)大意為稻花飄香的田野。今年5月他們發(fā)行了自己的專輯，這段從2005年開(kāi)始的錄音故事，經(jīng)過(guò)近十年的成長(zhǎng)成了這套《那歌三部曲》。
瓦依那的音樂(lè)毫不造作，很自然，受到了很多人樂(lè)評(píng)人的好評(píng)。有人這么評(píng)價(jià)他們的音樂(lè)：“像魚(yú)從水里游過(guò)，或雨從天上落下，瓦依那沒(méi)有花費(fèi)什么力氣，即做出了赤誠(chéng)且純凈的表達(dá)。對(duì)這個(gè)腐可見(jiàn)骨的時(shí)代來(lái)說(shuō)，這樣的音樂(lè)幾乎像回光返照了?！?/p>
今年5月，瓦依那也帶著《那歌三部曲》來(lái)到了南京，來(lái)到了APE，在這里留下了他們那不一樣的聲音。
三、不可缺失的土壤
獨(dú)立音樂(lè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，很多獨(dú)立音樂(lè)人甚至面臨生存上的危機(jī)。在這個(gè)過(guò)程中，選擇繼續(xù)往下走的人不得不靠一份相對(duì)穩(wěn)定的工作來(lái)養(yǎng)活自己以及音樂(lè)。特別是在南京，他們堅(jiān)持著真正的獨(dú)立與自由，可以想什么時(shí)候演出就什么時(shí)候演出，想什么時(shí)候出唱片就什么時(shí)候出唱片。
雖然這并不是一個(gè)容易的過(guò)程，但有的人在這條路上一走就是十幾年。在獨(dú)立音樂(lè)發(fā)展的同時(shí)，周邊的相關(guān)產(chǎn)業(yè)也在發(fā)展，其中最不可或缺的就是演出場(chǎng)所的發(fā)展。他們?cè)谝欢ǔ潭壬贤苿?dòng)并維護(hù)著獨(dú)立音樂(lè)的發(fā)展，同時(shí)他們也會(huì)形成一種自己特定的文化氛圍。
就像APE，這個(gè)南京的民謠圣地，為當(dāng)?shù)孛裰{音樂(lè)人提供了絕佳的演出場(chǎng)所，同時(shí)也讓各地優(yōu)秀的民謠歌手匯聚到這里，讓民謠得到良好的交流與傳播。很多人在帶來(lái)音樂(lè)的同時(shí)也帶來(lái)了故事，這些故事慢慢累積最后也形成了APE的一種文化，成了它所獨(dú)有的價(jià)值體現(xiàn)。
這樣的場(chǎng)所的發(fā)展往往能帶動(dòng)一個(gè)城市的音樂(lè)氛圍，凝聚一種力量，它就像土壤一樣，讓獨(dú)立音樂(lè)能夠更好的生存。APE對(duì)于整個(gè)南京民謠氛圍的創(chuàng)建有著很大的幫助，同時(shí)他也是整個(gè)氛圍的核心，比如逼哥團(tuán)隊(duì)以前就是這里的常客。
在這里，客人身上有故事，老板身上有故事，廚師身上有故事，唱歌的人身上也有故事。而在這些發(fā)生在當(dāng)下社會(huì)的故事里，沒(méi)有幾件是驚天動(dòng)地的大事，有的只是平凡個(gè)體的生活與空想，覺(jué)醒與超脫。講故事的人自顧自的講著，聽(tīng)故事的人漫不經(jīng)心的聽(tīng)著，又成為了新的故事。
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